한기문 교수님 안녕하십니까,

먼저 인사를 드리기 전에 우리 남평문씨의 세계도를 설명하고 말씀을 올리겠습니다,

즉 아래와 같이 우리 남평문씨는 크게 두 개 파로 분류를 하고 있습니다,

敬節公( 諱 翼)--敬靖公(諱 公裕)--忠肅公(諱 克謙)----諱 惟弼(順平府院君 公派)

諱 候軾(閤門祗侯 公派)

저는 順平府院君派의 자손이며 전국순평부원군파 부회장직을 맡고 있는 文明奎라고 합니다,

교수님께 메일을 보내는 사연인 즉

교수님이 지난 번 南平文氏 大宗會에 서신을 보낸 受信者는 大宗會 會長인 문영훈씨이며 그 분은 閤門祗侯公派 자손입니다/

서신을 보낸 것은 南平文氏 大宗會 이름으로 보낸 것이 아니고 문영훈씨 개인자격으로 보낸

것이라 참고를 하여주시고 교수님이 영훈회장에게 보낸 내용을 여기에 재 수록하여 본다면

1,上系12代 삭제문제는 교수님의 의견에 전적으로 동감합니다,

2,忠肅公 아랫대의 昆季문제에 대해서,

교수님이 보낸 내용 중 “이것은 문제가 되지 않습니다,《補閑集》에 長子 惟弼 次子 候軾 이라고 쓰여 있고 《高麗史》에 長子 候軾 次子 惟弼이라 기록되어 있다면 일단 논의는 되겠습니다, 

그 결과는 正史인 고려사에 따라 長子 候軾 次子 惟弼로 결정됩니다, 라고 하였습니다,--중간내역 생략-- 高麗史 列傳 文克謙傳에 ”配享明宗廟庭 子候軾惟弼 惟弼官 至門下省事“라 했습니다, 그러므로 長子 候軾이요 次子 惟弼입니다, 아들은 2人 뿐입니다,

《高麗史》는 正史로 正確,公正합니다, 단 이성계 革命의 기사는 曲筆이 없지 않으나 그 이 전의 기사는 정확 합니다, 라고 하였습니다,

상기 2번 내역에 대해 말씀을 드리고 저 합니다,

교수님이 남의 문중사(門中事)에 무슨 근거로 문극겸(文克謙)의 長子후식(侯軾),次子유필(惟弼) 로 단정을 하시는지 그리고 《高麗史⟫가 正史라고 가정하면 그기에 侯軾이 큰아들이라고 명시 되어 있습니까?

그리고 우리 남평문씨 족보에는 과거 280여 년 전에 文克謙의 아들은 분명 삼형제(유필,유철

,후식)이고 병진창보(1736년)때부터 그 기록이 재록되어 있는데”高麗史“에는 왜 侯軾 惟弼만 적어 놓았을까요?

그것이 정녕 正史의 기록이라고 볼 수 있습니까,

참고로 말씀드리면

병진창보(1736년)에 忠肅公의 子女가 6남매[3男3女]인데 序次를 송암소수보(松岩所修譜)에는 유철(惟哲),유필(惟弼),후식(侯軾)으로 되어있고 高麗史 忠肅公傳에는 유철은 없고 후식,유필로 되어 있음으로 우징(宇徵)公의 병진보 발문에 “누가 兄이되고 동생이 되는지 알 수 가 없음으로 後世에 次例를 문란케 할까 두려워 범례(凡例)로서 편교(編絞)하지 않고 분파각서(分派各書) 즉 派를 나누어서 각각 기록하고 後世에 넓은 군자(君子)를 기다릴 뿐이다,”

라고 발문하였고 序次는 惟哲,惟弼,侯軾 順으로 쓰고 惟哲은 직함,생졸,배위 等 全無하며 휘(諱)字만 記錄되였고^^^^^

2번째의 예를 든다면

조선 성종의 폐비인 윤씨의 아버지는 尹起畎(윤기견)인데

조선왕조실록 성종조 편에

폐비 윤씨(윤숙의)의 아버지가 尹起畎(윤기견),尹起畝(윤기무) 두사람의 이름을 번갈아 적고 있다,

지금까지 출간된 사서나 역사소설에는 윤숙의가 尹起畝(윤기무)의 딸로 기록되어있다,

윤기무는 윤기견의 동생으로 소생이 없다,

그러므로 사서나 역사소설에서는 잘 못을 적고 있다,

폐비윤씨는 함안윤씨이며 함안윤씨 세보에 判奉常寺事 尹起畎(윤기견)이라고 바로 적고 있다,

고로 경우에 따라서는 正史보다 世譜가 더 명확하고 믿음이 가는 것이라 사료 됩니다,

-추 이-

한 번 더 말씀을 드리면 280여 년 전에 선조님이 이것을 밝히지 못하여 각 파간에 합의하여 충숙공 자행란을 비워두고 분기파이각서 한다고 명시하고 향후 군자가 나타날 때 까지 기다려 보자고 했습니다,

한기문 교수님

“충숙공지사유필역위상”의 교수님의 해석이 충숙공의 아들 유필이 당시 또한 재상이 되었다고 해석을 하드라도

高麗史 列傳 文克謙傳에 ”配享明宗廟庭 子候軾惟弼 惟弼官至門下省事“라 했습니다, 그러므로 長子 候軾이요 次子 惟弼입니다, 아들은 2人 뿐입니다, 라고

한 것에 대해서 어떠한 근거를 가지고 자신있게 이야기 합니까,

그리고 고려사에도 분명 첫째, 둘째라고 명기가 되어있지 않고 편의상 후식,유필이라고 기록

되어 있을 뿐입니다/

280여 년 전부터 우리선대들도 풀지 못한 문중의 대소사를 당신께서 무슨 근거로 長子 候軾 次子 惟弼로 결정됩니다, 라고 하였습니까,

그기에 대해 차후 책임을 져야 될 것입니다/

우리 순평 측은 형도 아우도 아무것도 주장하지 않습니다,

과거 선대조가 병진창보 때 발문 하였든 分派各書를 지키면서 ,,,,

단 충숙공 할아버지의 묘지석이 나올 때 까지,,,,,,,,,,,,,,,,

학문을 연구하시는 분이 남의 가문의 곤계서차관계를 학문차원에서 결론을 해야지 단정적으로 결론을 짓는다면 여기에 동반되는 바람은 어떻게 막을 계획입니까,

2012년2월17일 南平文人 明奎

-----이 상-----